Ayurveda et les cycles naturels

Ayurveda et les cycles naturels
Аюрведа и природните цикли

La civilisation occidentale parle de temps biologique en matière de reproduction, de la jeunesse, le vieillissement, la mort, alors que l’ Ayurveda voit le temps comme une interminable série de petits et grands cycles qui se répètent tous les jours et respecter les consignes l’un des trois doshas Kapha , Pitta et ouate.

Ayurveda et les cycles naturels

Cycles de vie ayurvédiques

Selon la connaissance de l’Ayurveda , dans l’enfance et pendant la puberté, la vie d’une personne est régie par un dosha au café , dense et doux, qui est responsable de fonctions telles que la nutrition et les processus vitaux tels que la croissance. Dans la jeunesse et l’ âge adulte pitta dosha l’ emporte, puis 50, a commencé à céder la place à dosha vata et les tissus du corps sont de plus en plus perdre de l’ hydratation et devenir rude vieilliront. Cela ne se produit pas soudainement, la transition entre les différentes étapes de la vie se fait en douceur et pour beaucoup de gens qui n’en ont pas la sensibilité, elles restent insaisissables.

L’Ayurveda fait du vélo autour de l’horloge

Mais la compréhension ayurvédique de la cyclicité de la vie ne s’arrête pas là. Il considère chaque jour comme un cycle séparé et dans ses limites, les trois doshas ont leurs propres cycles – les segments de la journée dans lesquels chacun prédomine. Cette compréhension est proche de celle de la science occidentale moderne pour « l’horloge biologique » . La différence est que, dans les cycles ayurvédiques, sont liés aux petits états et aux activités de notre vie et définissent des choses que nous sommes habitués ici à négliger.

La compréhension ayurvédique, par exemple, est la suivante:

  • matin entre 6 et 22 heures . Et la nuit entre 18 et 22 heures. Survient pendant la kapha dosha
  • de 10 heures du matin à 2 heures de l’après-midi et de 10 heures du soir à 2 heures du soir, le dosha prévaut
  • Le wata dosha est le plus fort entre 2 et 6 heures l’après-midi et entre 2 et 6 heures la nuit .

L’Ayurveda offre des heures optimales pour chaque activité de notre vie, comme manger, dormir, travailler, se divertir et se reposer .

Changements naturels et saisons

Café dosha

Le café dosha prévaut entre 6 et 10 heures du matin et entre 6 et 10 heures du soir. C’est le moment où nous sommes les plus proches de la frontière du sommeil . Parce que ce dosha est épais, lourd et lent, pendant le cycle du café, nous sommes beaucoup plus paresseux que pendant le reste de la journée et nous devons accumuler du prana afin de nous réveiller pour le nouveau jour. C’est un processus naturel et nous ne devons pas y résister, mais nous ne devons pas y céder aveuglément.

Bien que la sensation de dormir tardive soit la préférée de presque tous, si nous ne nous levons pas avant 7 heures, nous risquons de voir notre dosha de café atteindre des niveaux excessivement élevés . Si cela se produit, nous resterons en captivité toute la journée et si cela se produit trop souvent, nous nous retrouverons avec un grave déséquilibre qui pourrait nuire à notre santé. De plus, le dosha de café aime la nourriture , mais nous devrions toujours faire attention à ce que nous mangeons et combien nous en mangeons tout au long des cycles, lorsque cela prévaut.

Le petit-déjeuner est vraiment conseillé, mais faites attention à ne pas trop manger, vous risqueriez d’être paresseux toute la journée et à long terme, cela peut causer de graves problèmes de poids. Les personnes avec une constitution de café doivent être particulièrement prudentes avec les quantités de sommeil et de repas , car ce sont elles qui sont le plus sujettes aux déséquilibres qui y sont associés.

Pitta dosha

Pitta dosha est caractérisé par l’ élément feu . Il fait chaud, activant et puissant. Il est environ 10 heures du matin , cela nous fournit l’énergie nécessaire pour nous acquitter de nos obligations jusqu’à midi . Pendant ce laps de temps, notre digestion fonctionne très bien – c’est pourquoi il est conseillé d’essayer de manger en particulier pendant le cycle de tarte quotidien .

La nuit, le pita dosha devient un pouvoir purifiant qui renouvelle notre corps et le prépare à plus de défis. C’est pourquoi il est très important qu’entre 22 heures et 2 heures du matin, nous restions au lit et dormions pour que cela se produise.

Selon l’Ayurveda, le sommeil est essentiel pour maximiser les avantages de ce moment dans notre cycle quotidien. De plus, si nous veillons tard, nous risquons de manquer le pic de pita dosha et de ne pas nous endormir le matin, ce qui est particulièrement visible chez les jeunes enfants .

Dosha ouate

Vata est le plus difficile à garder en équilibre avec les trois doshas. Mais si nous parvenons à la maîtriser et à maintenir sa fragile harmonie, nous pourrons profiter de la récolte généreuse de sa nature créatrice entre 14 et 18 heures . C’est pourquoi nous sommes les plus productifs de l’après-midi, et ensuite les enfants sont les plus vilains et les plus agités. Si nous avons du temps libre, nous pouvons passer ces heures à contempler et à pratiquer des activités de loisirs comme le sport et le jardinage .

Le cycle nocturne du wata dosha se situe entre 2 et 6 heures du matin et n’est pas tellement lié à l’énergie créatrice et à l’imagination , mais à la perception et à la compréhension. C’est le moment où le rêve se poursuit, le corps est presque complètement régénéré et se trouve déjà dans un état limitant, plus proche du cycle de veille . Depuis des temps immémoriaux, les praticiens de yoga en Inde ont constaté que cette période de la journée et de la nuit était particulièrement adaptée aux pratiques de méditation . Afin d’obtenir l’effet bénéfique de l’ énergie de minuit , il est préférable de s’efforcer de se lever avant 6 heures du matin.

Mais pour certains, ces petites heures de la nuit ne sont pas du tout liées à des associations romantiques comme la réflexion et la méditation . Les personnes qui ont des problèmes de sommeil – et très souvent ce sont celles qui ont votre constitution – se sentent dépassées à l’idée de « 4 heures du matin », car c’est le moment où les personnes souffrant d’insomnie se réveillent après avoir tourné la couverture pendant des heures et ils semblèrent enfin pouvoir faire une sieste pendant un moment. Vers 2 heures du matin, les doshas ont commencé à croître et à 4 heures, ils avaient déjà atteint des valeurs très élevées.

Bien que nous soyons encore endormis, les processus de réveil ont déjà commencé dans notre corps . L’Ayurveda nous conseille si nous sommes de ce type et avons du mal à dormir, non pour être en colère, mais pour tenter de rétablir l’ équilibre des doshas dans notre corps. Nous pouvons y parvenir en acceptant diverses herbes telles que le shankpushpu, le jatamansi, l’ashwaganda et bien d’autres, ainsi que le yoga , mais le plus important est de commencer à observer les heures de la journée en accord avec leur objectif.

Cycle de vie chez l'homme et la terre

Les cycles de la vie chez l’homme, les animaux et … la Terre

En outre, bien qu’ils touchent tous les êtres humains et les êtres vivants en général, en Europe et aux États-Unis depuis de nombreuses années, les cycles biologiques ont généralement été considérés comme un phénomène individuel. Ils sont vus comme les cycles de la vie de soi chez chaque personne, être ou plante. L’Ayurveda s’est beaucoup approfondi dans ce domaine il ya des milliers d’années, réalisant que notre planète tout entière traverse elle-même différents cycles biologiques, ce qui a ses manifestations et, par conséquent, ses régularités.

Par exemple, chacune des saisons a également son propre dosha – l’ été est l’heure de la pitta et le vata règne en hiver. Le dosha de café stimulant la croissance est le plus fort au printemps . Et puisque nous vivons en symbiose avec la Terre, nos cycles et ses cycles sont synchronisés – et il doit en être ainsi pour être en santé et heureux .

Ayurveda et le cycle mensuel chez les femmes

Selon l’Ayurveda, le cycle mensuel féminin obéit également aux régularités du dosha. Avant que l’ œuf se sépare du follicule et quitte l’ovaire, le café prédominant est le dosha. Quand il tombe dans les trompes de Fallope , cela s’appelle le processus d’ovulation dans la médecine occidentale . Cela dure en moyenne cinq à sept jours, le corps de la femme obéissant au pita dosha et, pendant les cinq premiers jours suivant le début du saignement, on considère que le pata dosa prévaut.

Sachant cela, les femmes devraient prendre soin de leur santé avec l’aide de la sagesse ayurvédique . Ils doivent choisir les bons aliments et le meilleur moment pour les manger, et être épargnés s’ils doivent remplir leurs obligations quotidiennes en ce moment délicat. Les exercices de yoga peuvent être une excellente thérapie d’accompagnement pour soulager les effets secondaires de la menstruation .

Cependant, pendant cette période, il faut éviter les postures inversées , dans lesquelles le cœur tombe au-dessous de la taille – y compris l’une des postures les plus faciles – un chien regardant vers le bas ( adho mukha svanasana ). empêche le sang ancien de couler et de purifier le corps .

En outre, chaque femme a une constitution différente, à savoir. Le rapport des trois doshas en Bulgarie est différent , raison pour laquelle le cycle mensuel est unique pour chacun. Chez les femmes atteintes de pita dosha, le sang peut être plus foncé et contenir des caillots. Avec la constitution du dosha de café, le saignement dure souvent plus d’une semaine , alors que dans le coton, les saignements sont moins fréquents et durent beaucoup moins longtemps – entre trois et cinq jours. La durée du dosha de café est modérée. Les types mixtes présentent certains des symptômes ci-dessus dans des combinaisons conformes aux proportions de la constitution en vigueur.

Les enseignements de l’Ayurveda, il y a des milliers d’années, ont compris les lois de la cyclicité qui régissent la vie sur terre. La séparation de ces normes naturelles et leur oubli au fil des ans ont entraîné un grave déséquilibre dans la vie de l’humanité. C’est pourquoi, dans l’Ayurveda, nous trouvons le salut nourrissant de la maladie et de l’inconfort .

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